十、三潭印月（初次编写时间：年7月7日）：
（宣统二年（年），照片所在的相册参加了清廷农工商部在南京主办的南洋第一次劝业会展览，获得了农工商部发给的金牌奖和都察院副都察御史加发的奖状。年，“二我轩”照相馆再次将这套照相册送往美国参加巴拿马世博会，又获得了金奖的殊荣。照片来源网络，致谢！）
三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连。桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四，水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色，在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。
“三潭”原指北宋元祐五年(年)苏轼为标示湖中禁植区所立的三座石塔，现为明万历年间遗存。“三潭印月”是西湖文化景观中的题名景观——“西湖十景”之一，以月夜观月、塔、湖相互映照景观为胜。“三潭印月”位于小瀛洲岛及其南部水域。
小瀛洲前身为水心保宁寺（亦名湖心寺），为湖上赏月佳处。
北宋词家秦观《送僧归保宁寺》诗中有句云：“西湖环岸皆招堤，楼阁晦明如卧披。保宁复在最佳处，水光四合无端倪。车尘不来马足断，时有海月相因依。”可知岛上赏月由来已久。
明万历三十五年（），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，为放生池，作为放生之所。三十九年，杨万里继筑外埂，形成独一无二的“湖中有岛，岛中有湖”的“田”字形水上园林格局。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”。
清初岛上又加营建，筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。
岛内、岛外水光云天相映，象征了神话中的蓬莱仙岛。每当月夜，“三潭”点烛，天月、水月、塔月与心中之月交融相映，激发和寄托了“千里共婵娟”的思念之情。它也由此成为西湖景观、最经典的标志之一。题名景观“三潭印月”始于南宋，历经演变，至清康熙三十八年（），皇帝钦点御题四字景目，并立碑筑亭而定型。碑、亭历经维修保存至今。
三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心独运。从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭、亭亭亭、康熙御碑亭、我心相印亭，四座亭子造型各异，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。
九曲桥东，隔水与一堵白粉、短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内、墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。
（上述七张照片均来自网络，致谢！）
三潭印月美景，还从岛上向湖上延伸。岛南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型别致优美。塔顶如葫芦状，塔身呈球形，高出水面二米，中空，环塔身分布五个小圆孔，塔基为扁圆石座。三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉；赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。如今很难看到“三潭印月”的美景，但就算只是在白天看三潭，也不失为西湖美景之一。
全岛花木疏密相间，以翠柳，荷花，红枫，木芙蓉为主，四季花开不断，艳丽多彩，春，秋景色尤佳。岛内、岛外湖面如镜，楼台花树倒影摇曳生姿，天光云彩相映，着实让人恍惚迷离，如入蓬莱。
来三潭印月看什么？看“一祠二九三塔四亭”。一祠即“彭公祠”，辛亥革命后改作先贤祠；“二九”指九狮石和九曲桥；“三塔”就是岛南面的三座石塔；“四亭”是开网亭、亭亭亭、“三潭印月”碑亭、我心相印亭；此外还有一些新开辟的景点。
笔者于年上午8：55时离家，在海天城东门乘公交车至沿江商住区，9：23时乘B1（区间二）于10：20至武林广场北，乘K56于10：40时至吴山路·解放路口，走至一公园码头乘游船到“三潭映月”。从岛东码头上岸，依景点导游图线路走。
（一）小瀛州南区建筑群：
该建筑群始建于明至清雍正年间（——）。包括岛南湖面上的三塔、岛上最南端的我心相印亭、亭南的御碑及御碑亭，以及两亭之间的三折曲桥。
（1）我心相印亭：
出游船上岸，走一小段路，便是一座长亭，名曰我心相印亭。亭前有石栏，凭栏瞭望，湖中三石塔亭亭玉立在眼前，广阔的湖面与远近景色也历历在目，游者的心情与天地的景色契合为“我心相印”。该亭与其北面的御碑亭之间，以三折曲桥相连。此亭离西湖著名景观“三塔映月”已不远了。
“我心相印”初意不是男女间两心相印的含义，是指彼此对佛法的领悟能够心有灵犀。意为“不言语，彼此会意”，引申为“心心相印”。但话又说回来了，如不是“俩心相印”又何来“不必言说，彼此会意”呢？
我心相印亭位于岛最南端，是观赏湖上“三潭印月”景观的观景亭。始建于清代，现为清代风格的三开间、歇山顶、混凝土亭，面阔15.1米，进深4.5米，高7.2米。此亭一边为粉墙，一边则为走廊，颇为别致。
我心相印亭背湖的亭柱上、两旁楹联是程立森题、周而复书：山光静对烟波际，塔影清涵水月间。
我心相印亭面湖的亭柱上、两旁楹联是许盛题书：“波上平临三塔影，湖中倒浸一轮秋”。充分描绘了此地的月夜美景，点明了景观特点。
此外——亭子的西边，上悬匾额“醒奕诗魂”四个大字，柱子上是“曲岸烟笼正飞花入户，寒潭影息水落月窥窗”的楹联；亭子的东边，上悬匾额“倚红枕碧”四个大字，柱子上是“欲睹一轮潭底白，正移三岛海中青”的楹联。我心相印亭两边有墙将湖面遮住。这个亭子很有个性，在西湖景区里，恐怕是找不到第二个这样的亭子了。
我心相印亭南面一块不大的地方，是观赏《三潭印月》湖中三塔的最佳地点，因此，也吸引了大量的游客在此逗留拍照。边上有一棵“南川柳”，树龄已达年。这棵树竟是横躺在湖面上长的，引来了众多游客纷纷在树边留影。
南川柳大多种植在水岸边，倾斜生长。为了使这棵南川柳在台风或雨季时有较强的稳定性，景区在整治中对“老柳”采取了保护措施。对倾向湖面的“老柳”采用2根￠60钢管作支撑，上端用5mm钢板打成树枝状与钢支撑顶端电焊连接，托技处用20mm厚橡胶垫托于树枝。同时对古树中树体的空洞进行清理、消毒、仿树皮式补洞，保持其正常生长能力。
（2）三塔：
三塔始建于北宋元祐五年(年)，现为明万历年间（——）遗存。呈等边三角形分布，每塔相距62米。塔为圆柱和覆钵基座，塔身高2.32米，分上下两层，下层球状中空，环塔分布着五个心形小孔，孔边饰浮雕；上层六面柱状中空，每面开方形洞。塔刹为葫芦状。三塔造型独特、比例匀称，历来被视为西湖景观的标志性建筑之一。
（3）民国石塔（照片来源网络，致谢！）
民国时期的三潭印月，看起来跟今天差别不大。三潭印月被誉为“西湖第一胜景”。湖中间有三座石塔，相传为苏东坡在杭州疏浚西湖时所建，现在的石塔为明代重建。
“一湖金水欲溶秋”、“烟笼寒水月笼纱”的美境，让人流连往返、神思遄飞，“三潭印月”由此得名。
苏轼疏浚西湖后，为了显示湖泥再度淤积情况，在堤外湖水三个最深处立了三座瓶形石塔以示标记，形成“湖中有深潭，明月印水渊，石塔来相照，一十八月圆”的奇异景致。最后一个嘛，就是游人的心中月。
“三潭印月”这一奇异景致，只有在月朗、天清的中秋之夜才能观赏到。在中秋月明之夜，到西湖泛舟，领略“烟笼寒水月笼纱”的美境是最惬意的事。
此处自古以来就以赏月胜地著称，每逢月夜，特别是到了中秋佳节，园中的工人会乘船到达三个塔，并在每个塔中心、点上一支蜡烛，圆形的洞放出了蜡烛的光芒，远看像月亮一样，而每个石塔有五个洞，三个石塔总共可映印出十五个月影，加上还有天上一个、倒影一个，随着水波荡漾，仿佛有无数个月亮在水中晃动，这时“塔影、云影、月影”溶成一片，“烛光、月光、湖光”交相辉映，呈现出“天上月一轮，湖中影成三”的景色。
由于三潭印月的美丽景色，国家将它的形象放在了钱币上。最先是七十年代末的外汇兑换券1元，正面就是翠绿色的三潭印月图案；然后，第五套人民币一元纸币的背面风景，也采用了几乎一样的图案——水中的三座石塔。由此，西湖此景的名气大增。
如果说西湖是杭州的象征，三潭印月可以说是西湖的标志，而三座石塔就是三潭印月的代表。
杭州卷烟厂出品的“西湖”牌卷烟也是以“三潭印月”为背景图案的。
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人民币纸币年版1元券，背面主图是“杭州西湖”。但这个景色是经过了艺术加工的，把“三潭印月”和“断桥残雪”两个景点做了位置移动的处理。在真实的西湖，是找不到完全相同的景色的。（最多只能同时看到两个白塔）
（4）西湖渔民：
已经消失的杭州西湖渔民在捕鱼——黑白老照片里的杭州西湖，别有一番风味。江南水乡，增添了一份传统山水画意境。选用民国时期、渔民在西湖捕鱼的旧照，感受一下古旧味道的杭州，传统意境的中国……西湖现在还是有鱼，但是野生鱼不多见了；西湖现在还是捕鱼，但是渔民的身份已经变了……
（5）年，杭州，文人游西湖三潭映月。
“上有天堂，下有苏杭。”杭州这个名字听起来就是那么的诗情画意，谁能不喜欢江南的烟雨？西湖醉人的风光吹得人忘却烦恼，古人与今人同样爱好西湖——我们在惋惜白娘子和许仙的遭遇时，也期待着生活的更加美好……回望百年前的西湖，我们能清晰地感受到那些刻画在光影中的情感，以及其中沉淀着的时代感。
（6）拍摄于年的照片（资料来源网络，致谢！）
看到这张泛黄的老照片时，很多人的第一反应是捧腹大笑。这是一张在三潭印月石塔上的合影，女孩身着旗袍，笑面盈盈地站在塔脚，男孩则一身长衫，攀上了塔顶。“他们的发型、服饰都很有时代感，当时的三潭印月还没有被保护起来，人们可以近距离地接触石塔。”
（7）抗日战争时期的照片：
直击日军统治下的杭州，一段难忘的历史——“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。”年7月7日，全民族的抗战爆发。杭州，是全国最早沦陷的大城市之一。
杭州沦陷期间，杭州西湖再也不是人间天堂，这里建起了日军寻欢作乐的“将校俱乐部”，在西湖边漫步、休憩的都是穿着军装的日本士兵，在这里能愉快玩耍的也就只有日本军人。
在照片上读者可以看到，穿着日军军装的士兵在九曲桥闲逛，是如此的惬意，或许在他们看来，享受别人的劳动果实、是一件很正常的事情……
（8）民国中期，杭州西湖，游船上留影。佚名/摄。
黑白老照片里的杭州西湖，别有一番风味。江南水乡，增添了一份传统山水画意境。看一看民国时期杭州西湖的旧照，感受一下古旧味道的杭州，传统意境的中国——民国时期的三潭印月，看起来跟今天的差别不大。
有文字记录的西湖两千年，有绘画记录的西湖一千年，而有影像记录的西湖不到两百年。正是这些珍贵的老照片，使得西湖快速风靡世界，也成为了西湖昨天的真实记忆。
（9）年秋，杭州，摄影师游西湖的导游。艾伦·拉森/摄。
通常，我们看到旧杭州照片是黑白的；然而，在艾伦·拉森和威廉?迪柏镜头下，70年前的杭州，竟然是彩色的。如今的杭州虽然美、却少了一份静谧。以前的杭州到底是什么样的？曾经的西湖，依旧杨柳依依，湖水很清，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
据了解，美国飞虎队员艾伦?拉森曾供职于波士顿社区福利基金，现任美国全国基金募集协会成员。艾伦?拉森根据自己二战期间在中国的经历，与其已故战友威廉?迪柏共同完成了《飞虎队员眼中的中国：-》彩色图片书集。该书集于年在美国出版，并于年在中国出版，填补了中国抗日战争历史彩色摄影的空白。
（10）年5月，陈云偕妻子于若木泛舟西湖——
陈云（年6月13日-年4月10日），江苏青浦（今属上海）人。伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的马克思主义者，中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一，党和国家久经考验的卓越领导人，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体和以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体的重要成员。
陈云同志在上个世纪30年代初就担任党中央的领导工作，经历了我们党领导人民进行革命、建设、改革各个历史时期几乎所有重大事件，参与了党中央在不同历史时期一系列重大决策的制定和实施，多次在党和人民事业发展的关键时刻、在党和国家的重大决策中发挥了十分重要的作用。陈云同志为中国人民解放事业的开展和成功，为我国社会主义制度的建立和巩固，为我国改革开放和社会主义现代化事业的开创和发展，奉献了毕生精力，建立了不朽功勋，在国内外享有崇高威望，深受全党全军全国各族人民尊敬和爱戴。
（11）70年代的照片（来源网络致谢！）
许多游客曾经与石塔合影，直到上世纪70年代还有类似的照片，这就是过去杭州人的生活。
上世纪70年代，虽然生活条件没有那么好，但是人们的幸福感还是很高的——杭州的美，一半归功于西湖。
《春题湖上》作者：白居易——湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
（12）年2月，时任美国总统尼克松到访杭州并游览西湖。
年2月21日，美国总统尼克松开始访问我国，2月27日，在上海发表了《中美上海公报》。公报指出：“双方同意，各国不论社会制度如何，都应根据尊重各国主权和领土完整、不侵犯别国、不干涉别国内政、平等互利、和平共处的原则来处理国与国之间的关系。”公报还指出：“中美两国关系走向正常化是符合所有国家的利益的。”公报开辟了中美关系的新前景。
尼克松夫妇由周恩来陪同游览杭州西湖
尼克松一生3次到访杭州——尼克松在他的回忆录里是这么描述的：2月26日星期六，我们和周一起坐他的飞机去杭州。杭州是环绕着大湖和花园建筑起来的。过去的皇帝把杭州当作避暑的地方，它当时就以中国最美丽的城市著称。我知道毛(指毛泽东)喜欢在杭州度假，住在一座由精美的古代宫殿改建的政府宾馆里。虽然我们去杭州的时候不是游览季节，天气阴沉，但还是容易看出毛为什么被这座城市所吸引。远处有烟雾笼罩的高山，湖里长满了荷花。宾馆像一座宝塔，有很陡的绿瓦屋顶，它坐落在名为“三潭印月”的湖中小岛上……
此次访问之后，尼克松还曾于年9月、年4月两次来杭州参观访问，每次到来都会受到杭州和浙江人民的欢迎。
（13）潮流美人游西湖：
年，杭州，船上男女的服饰穿着。当时女士的烫发头：柳叶眉、丹凤眼、新烫的卷发，古典而新潮的东方美人。男士的白衬衫、红领带绝对属于新潮派了。见多了蓝白灰，终于也见到了杭州的潮流青年们，西装白衬衫红配领带，手捧海鸥，hin时尚。
（14）年、杭州、三个漂亮的女青年在三潭印月。她们彩色的服装，还有那带着商标的墨镜，证明了时代的改变。——阿德里亚诺?马达罗/摄。
阿德里亚诺·马达罗(AdrianoMadaro)毕业于意大利著名的乌尔比诺大学，是意大利长期从事中意两国文化交流的学者，目前是意大利维尼拖大区特拉维索省卡拉雷兹博物馆馆长、威尼斯大学东方文化研究中心执行理事和中国国际文化学院驻意大利、欧洲的官方代表。年，那是一个夏天，这位意大利青年，开始了他的杭州之旅。在杭州他拍下了许多的人，从孩子到老人，更多的则是姑娘还有年轻的情侣。
（15）年2月，邓小平在西湖三潭印月游览。
（照片及资料来源网络，致谢！）
邓小平生前至少16次到过杭州。年12月17日，阳光明媚，邓小平再次来到美丽的西子湖畔。他坐在西湖游船上，看着两岸美丽的风景，不禁感慨道：“杭州漂亮，真漂亮，城市的绿化好，山上的植被也好，浙江省的旅游资源很丰富，要好好开放。”同时，他还专门问起了杭州的旅游和创汇情况。
邓小平生前不止一次地对浙江的同志说，要把西湖保护好，建设好。这是老人的嘱托和希望。如今的旅游业已经成为杭州的一个支柱产业，经过数十年的努力，如今的杭州通过实施西湖综保、运河综保、西溪综保等工程，已经成为国内外旅游者的天堂，可以告慰伟人的殷殷期望了。
（16）年与年对比照片（来源网络，致谢）：
据照片里的主人公郭克介绍：“这是年，我6岁，妈妈30岁。年，我46岁，带着70岁的妈妈在这个地方又拍了一张，我们还特意穿了和40年前类似的服装。”
从少年到中年，从黑发到白发，这组照片不仅留下了两代人的青春记忆，也记录着三潭印月的变化。据照片里的主人公郭克说“以前，手可以直接摸到石碑，现在，它外面多了一道木围栏，这些文化遗产被保护得越来越好了。”
（17）传说之中的
△影视作品《人间四月天》里的徐志摩和陆小曼（照片来源网络，致谢！）
陆小曼和徐志摩结婚后曾多次在杭州游玩。在徐志摩眼中的西湖，风光旖旎，如身边人。生性浪漫的徐志摩和西湖有什么关系呢？还是要说陆小曼。
徐志摩的老家在海宁，时常跑来西湖游玩。年，恰逢胡适在烟霞洞养病，二人就相约到杭州游山玩水。过后，徐志摩留下一篇《西湖记》，记录这段“寻快活”的经过。在他笔下，西湖“浮红涨绿，俨然织锦，阳光自林隙来，附丽其上，益增娟媚。”
（18）网络文章引用——《浙江杭州西湖区渔民积极参加政策性渔业互助保险》、-06-:08:00、中国水产养殖网、出处：浙江省渔业互保协会——
6月27日，西湖区捕捞渔船农民素质培训会在杭州召开。会议由西湖区渔政站汪浩祥站长主持，杭州市渔政站、西湖区农业局、街道分管领导及辖区内从事渔业捕捞作业、持有合法捕捞许可证的渔船所有人参加了会议。
会上，西湖区农业局姚兰副局长首先对西湖区标准化捕捞渔船更新改造项目作了动员，并表示鼓励淘汰现有老旧渔船，提高渔业装备现代化水平，提高渔船安全性能，对促进西湖区渔业转型升级和可持续发展具有重要意义。随后，杭州市渔政站赵科长就此次渔船更新改造项目具体政策和要求作了介绍。
协会承保运营部工作人员向与会人员介绍了杭州市政策性保险条款内容和投保、理赔具体实施业务政策，并解答了与会人员提出的问题。重点强调互保在业务政策方面的优势，讲解了渔业互助保险的各项利民惠民政策。得到了在场渔民的积极响应与认同，纷纷表示：政策性渔业互助保险是一项政府惠渔利民的大好事，愿意加入渔业互保协会。协会承保运营部工作人员在会后对自愿加入政策性渔业互助保险的渔民信息进行了登记，后期将集中办理入会投保手续。截至发稿，已登记参保入会的渔民达到了50余名，后期入会人数还在持续增加中。
此次会议除了让西湖区渔民对安全生产有了更为深刻的认识之外，还对协会“互助共济，服务渔业”的宗旨有了更深入的理解，为下一阶段扩大杭州市政策性渔船互助保险打下了坚实的基础。接下来，协会还将赴萧山区、江干区、大江东等地区开展杭州市政策性渔业互助保险政策的宣传推广工作，为杭州渔区安全稳定保驾护航。（承保运营部张媛媛）
（19）康熙御碑亭：
距离我心相印亭往北约21米，有一座红桩黑瓦的四方碑亭。御碑亭系清康熙三十六年（）始建，雍正五年（）重修，为清代风格的石柱六角攒尖顶亭。内有御碑“三潭印月”。
题刻“三潭印月”景名的御碑，是该题名景观的重要历史物证之一。碑亭石柱上楹联为：“明月自来去，空潭无古今”及“潭月澄心印，湖光豁性灵”。游客在此争抢着照相，笔者拍照实在不易。
御碑“三潭印月”——原碑为清康熙三十八年（年）康熙帝巡游西湖、品题“西湖十景”、御书“三潭印月”景名而立。现碑为年按原尺度、原刻本、原字迹摹刻重立。碑身两面均刻“三潭印月”四字，楷书。字分红、白两色，碑高两米六六，宽零点七七米。碑额两面有浮雕流云百蝠图案，碑座刻二龙戏珠纹，旁饰莲花纹。
据说三潭印月的“印”字原为日字旁的“映”，这是康熙皇帝游西湖时改的，虽然只改了一个字，感觉更加清新脱俗。“此景只应天上有，人间哪得几回见”、“忆江南，最忆是杭州”，三潭印月的美景已深深地“印”在世界人民的心中。如果称这岛是“三潭印月”，并把它比作一条龙，那么，龙眼就在这个碑亭里；如果称这岛是“小瀛洲”，并把它比作一条龙，那么，龙眼就在湖中三塔。
年6月24日，在巴黎举行的世界遗产委员会第35次大会上，“中国杭州西湖文化景观”被列入新的世界遗产名录。西湖申遗成功，创造了多项第一：亚洲第一处湖泊类世界文化遗产，浙江省第一处世界文化遗产，我国第一处开放式世界遗产。
杭州坚持不懈的努力，终于留得一湖秀水，为西湖申遗创造了良好条件。保护人类自然文化遗产只有起点，没有终点；只有逗号，没有句号。让申遗成为保护西湖景点的新起点。
（20）三折曲桥：
历史资料：清《湖山便览》卷三：“国朝雍正五年重建，前接‘三潭印月’亭，后为曲桥，三折而入，为轩三楹，又接平桥为敞堂，进为层楼，环池植木芙蓉，花时烂若锦绣。增修十八景所称‘鱼沼秋蓉’谓此。”
清雍正《西湖志》卷三：“池上构亭，恭悬御书匾额，复建小亭于池北，以奉御碑。内置高轩杰阁，平桥三折而人，空明窅映，俨然湖中之湖。”
（21）鱼沼秋蓉：
小瀛州的修建是为了放生。放生是一种宗教行为。西湖放生，盛自北宋。真宗天禧四年（一O二O），以杭州知州王钦若奏请朝廷“以西湖为放生池，禁捕鱼鸟，为人主（即皇上）祈福”，从此西湖又名“放生池”。
明万历三十五年（一六O七），钱塘县令聂心汤忽发奇想，在西湖湖面再辟放生池。他效仿苏东坡故事，取湖中葑泥环水心保宁寺寺基筑堤，形成“湖中之湖”，专供放生，当时这里还建有一座建筑由和尚看守，叫德生堂，禁止人们到这里来捕鱼。环池四周，遍植木芙蓉。每当秋日，木芙蓉开放，环堤五色缤纷，烂若绮霞。到了清代，这里就成了“西湖十八景”之一：“鱼沼秋蓉”。如今堤上的木芙蓉虽已消失，但池中的荷花却十分兴盛。
（22）《鱼沼秋蓉》诗词摘录：
清代文人张云锦有《鱼沼秋蓉》诗云：百顷琉璃似镜平，夹堤红艳自盈盈。游鳞密藻翻秋渚，靧面新状炫晚晴。乍觉影浮濠濮境，只疑人住锦官城。明月花近三潭发，绰约仙姿下玉京。
诗中的“濠濮”，即古人观鱼之地，苏州留园有濠濮亭，北京北海有濠濮涧。“锦官城”，即四川成都。唐代诗人杜甫《春夜喜雨》中有“花重锦官城”句。
《鱼沼秋蓉》——扬眉：曲堤围沼小瀛洲，湖中有湖德生楼。遍植芙蓉五色木，秋日缤纷环四周；放生锦鲤若绮霞，免除恶报早日修。大德天下施博爱，六道轮回可封侯。
（二）小瀛州中区建筑群：该建筑群始建于清雍正年间（——），后历经整修形成今日之格局。现有南舒亭、迎翠轩、花鸟厅等建筑。其中南舒亭、迎翠轩为清代光绪年间（——）始建，花鸟厅为年修建，三座建筑均为清代风格。
（1）南舒亭：
南舒亭处于全岛中心，为清代四石柱歇山顶亭，屋顶覆盖小青瓦，形象朴素，四方石柱上均有楹联。
面南悬横匾“南舒”，两旁石柱上有刘江先生甲骨文篆文书法篆刻的楹联——潭月澄心印；湖光豁性灵。——卓发题三潭印月。
面西悬横匾“西清”，两旁石柱上的楹联写道：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”
面北悬横匾“北畅”，两旁石柱上的楹联写道：“三面湖水四围山色，一帘松翠十里荷香。”
面东悬横匾“东朗”，两旁石柱上的楹联写道：“亭与湖心相掩映，月从波面鉴空明。”——这是诗人许盛吟诵三潭印月的对联。
（2）迎翠轩：
顺中轴线再往北，便到了田字格的正中，这里地面略宽，有较大的清代风格建筑“迎翠轩”与“花鸟厅”。
迎翠轩原名“德方伯馨精舍”，为清朝浙江布政司德馨公闲暇游憩之所。因此轩四面通透，满园翠色尽入轩中，故名迎翠轩。
现迎翠轩和花鸟厅，均成为商家经营之所。两旁抱柱上有延俊题三潭印月迎翠轩的楹联“碧水乍开新镜面；青山都是好屏风。”
（3）花鸟厅：
花鸟厅是岛上的商店，虽然修建于一九五九年，但也一样古色古香。两旁抱柱上有石祖芬集句题三潭印月的楹联“荷风送香气；潭影空人心。”
迎翠轩、木香榭和花鸟厅，这是一组敞开式建筑。这里四周被一片绿色所包围，放眼望去，水是绿的，树是绿的，而亭台的檐柱也被漆成了绿色。
（三）小瀛州北区建筑群：
该建筑群始建于清光绪年间（——），南段为卍字亭、亭亭亭、开网亭；北段为先贤祠。五座建筑间以三座曲桥、二座平桥相互连接；水池中还点缀有以平桥绕行的石假山。整组建筑形态各异，布局灵活，形成迂回逶曲的园林空间。
石桥曲折有致，漏窗空灵深远，花木扶疏，倒影迷离，置身其间，有一步一景，步移景异之趣。游客走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。
（1）卍字亭：
原亭年毁于台风，年按原貌原址重建。亭内围栏将通道组合成“卍”字形状。“卍”字原为佛教符号，有“吉祥万万德之所集”、“万德圆满”之义。即四海承平，天下太平之意。这种建筑平面是中国建筑中仅见的一个特例。亭有四门，各以“春”“夏”“秋”“冬”命名，各有匾额。按顺序匾额所题字为：“春和”“夏凉”“秋爽”“冬净”。从其匾额来看，分别有向四面、四时、空间时间祈福之意。
观察小瀛洲诸亭，多以崇尚修行开悟为名，如“我心相印亭”、“亭亭”、“开网”等，十分具有禅意；卍字亭虽与佛家有关，但是以祝福为主，而与个人内心修行关系不大，却以其极为特殊的外观与名称扬名。但无论如何，它始终是小瀛洲园林中的一亭，难以与西湖其他风景形成明显呼应，这一点也是西湖相对独立、小园林亭阁建筑的局限。
“卍”字为佛祖心印，藏语谓“雍仲”，字义为“胜义无生，世俗无灭”，是极为著名的佛教吉祥福瑞符号。我们需要注意的是，关于“卍”字的起源与发展中，一直有两种写法，分别为右旋“卍”和左旋“卐”。在各种争议中，历史上大多数人认为在佛教中左旋为正确的写法；而右旋的写法，只是武则天当政时所专门创造，并赋予其吉祥万德之意。然而，此左旋符号后来为希特勒纳粹德国用来作为其党徽图案（不过略有区别，佛教中使用此符号为正方形底边平直，而纳粹党徽则将其旋转45度，成为一个斜放的正方形）。为了与纳粹划清界限并有所区别，二战结束之后全球所有佛教门派均使用右旋，即为“卍”字形。但是奇怪的是，我们发现，在西湖景区内除“卍字亭”之外，还有一处建筑使用了同样的形制，即为灵隐寺罗汉堂；而罗汉堂历代以来多次毁废，当今所见为年重建，却是左旋的“卐”字状，个中必有缘由，待考。
（2）竹径通幽：
九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，中间一个月门，将墙后景色遮隔起来，但遮而不断，隔而不绝，透过漏窗，墙外千竿翠竹，自有画意。游人想探个究竟，可自月门步入佳境。因此月门之上，康有为题“竹径通幽”。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。
（3）亭亭亭：
九曲平桥上建有两座小桥亭，首先遇到的为一四柱攒尖小方亭，有一个极为动听的名字，即为“亭亭亭”。有一组楹联，为清代名臣彭玉麟所题，曰：“两岸凉生菰叶雨，一亭香透藕花风”。此处“菰”即为我们日常所见之“茭白”。
亭亭亭的柱子和横梁为深红色，亭盖与瓦同是灰色，由灰瓦连接砌成的檐稍微弯曲，四角自然翘起。而那高立亭正中间的乳头状的亭顶，其颜色、大小和亭子和谐相配。
此亭形制小巧玲珑，翼然如美人俏立桥头，具有极为经典的江南园林建筑特点，独美亦与境合，令人爱不释手。而它最让人难忘的自然亦是其名称，以“亭亭”两字为名，合为三个亭字，别具一格。
此亭清光绪年间（——）始建，为四柱攒尖顶桥亭。明聂大年《三潭印月》诗中有“织云扫迹浪花收，塔影亭亭引碧流”句，亭名由此而来。
（民国时期的照片，来源网络，致谢！）
此亭在亭子檐下的横梁上，有一块横着的牌子，分别用楷、草、魏三种字体写着同一个“亭”字。
有人解释：第一个楷体的“亭”字，在这里作动词用，意思就是“停”；第二个草体的“亭”字，在这里作形容词用，意思就是“婷”；第三个魏体的“亭”字，在这里作名词用，意思就是“亭”；连在一起就是“停婷亭”——就是希望从亭子经过的每一个游客，都能够“停”下来、欣赏这座“婷婷玉立”的“亭子”。
也有人解释：人们看到亭匾亭名，自然会去思考“亭亭”是为何意，第一反应大概便是“亭亭”二字，以形容少女明媚而高洁之形貌，以此来比拟此亭的气质。
但是事实上，此处三个“亭”字各有其义：第三个亭是以亭名，第二个亭已经囊括“亭亭”之意，关键是第一个“亭”，是以“停”字所变，即为“停下”之意。于是，“亭亭”二字意为“停下并亭亭”。这样一来，以形容“亭亭”的，成为了来到亭中之人。是为绝妙双关，令人心驰而神往。
（4）九狮石：
先贤祠之前，九曲桥畔，正面一块大石，名“九狮石”上有九只形态各异的狮子，有的形似。有的神似，很有意趣。
面对矗立在桥对面湖水中的那一壁玲珑欲动的巨石，多少人驻足痴痴地站在那里端详良久，数啊，数啊，忽然那个小女孩儿跳着说“我看到了七只！七只啊！”旁边一位先生却有些灰心“我怎么才找出了三只呢？”……人越聚越多，指指点点：一、二、三……谁不想如愿地找出藏在那里嬉戏的九只顽皮的小狮子呢？
其实，那只是一壁天造地设的假山石哦！无数凹凸的孔洞，多处连通的突起，就形成了所说的形态各异的“九狮”，有的形似，有的神似，逸趣横生。不过都是因势象形而已。但是这一独特景观，却陡增了无数观者的游兴。
（民国时期照片来源网络，致谢！）
“九狮石”清光绪年间（——）始建。为太湖石景观小品，高3米、宽15——18米，石形玲珑错漏，似有九只狮子盘叠嬉戏。民国上海、杭州启文美术丝织厂，曾经生产“杭州西湖九狮石”丝织品，由此可知“九狮石”在当时还是很有代表性的。
三潭印月之九狮石，临水亭台，睡莲漂浮，奇石高耸；民间流传，你能数清九头狮子，就是帝王相了；这种传说，有点像广西阳朔漓江上传说的观山数马的故事。遗憾的是，如今植被非常茂密，很难再数清有多少只狮子了。
（5）开网亭：
过亭亭亭之后几步之遥，即为“开网亭”。开网亭为始建于雍正五年（年）的一座攒尖顶三柱三角亭，两面临水有栏，一面向桥面敞出：此即为其名“开网”由来。其尖顶上有一仙鹤雕像，玲珑别致，造型独特。虽然开网亭与亭亭亭并立相对、且两亭之体量相近，但是风格上却完全不同：亭亭亭俏丽轻盈，雀跃心怡；而开网亭则深具禅意，仙风道骨。此二亭，大概各自代表了小瀛洲以及三潭印月整体景观的两种气质。
（民国照片来源网络，致谢！）
“开网亭”建于九曲桥转弯处的三角地带，形成自然、婉约的建筑风格，是典形的园林手法之一。亭柱上挂有一幅罗矩题三潭印月开网亭的楹联：“一檐虚待山光补，片席平分潭影清。”
“开网亭”亦取自“网开一面”之典故，其出处源自佛教术语“网开一面”，体现了这里原是“放生池”的原意。
（6）原先贤祠南殿：
游人过九狮石、“开网亭”，迎面二座建筑，便是“浙江先贤祠”旧址，现在已经没有供奉的先贤，但建筑基本保持原貌；里面空空荡荡的，只是一些介绍三潭印月的简介。
这座敞轩是小瀛洲上的主要园林建筑，它原是清朝时期大官僚彭玉麟退省处，称为“彭公祠”。辛亥革命后被改作“浙江先贤祠”，奉祀明末清初四位有强烈民族意识的浙江籍学者黄宗羲、齐周华、吕留良、杭世骏。现在的建筑是年改建的。
先贤祠南殿南面门上，悬挂着中国书协主席张海先生的隶书匾额：湖毓高行。
门厅左右为江苏著名左笔书法家费新我先生书、彭玉麟撰的楹联：来往逰人须知爱惜花柳，春秋佳日切莫辜负湖山。
先贤祠南殿北面门上，悬挂着隶书《先贤祠》匾额，门前柱上有谢光行书的楹联：“客中客入画中画，楼外楼看山外山。”在风景最秀丽的地方，为真正的贤人留一方土地，设一处建筑，是古人的做法，古人重文化而轻商业，所以西湖充满了人文气息。
“浙江先贤祠”曾经奉祀的先贤主要有：
黄宗羲，浙江余姚人，是明末著名思想家，有“中国近代思想启蒙之父”之誉。
吕留良，石门（今祟德）人，他反对清朝压迫，不仕清室，清雍正时大兴文字狱，吕留良因有案牵连被剖棺戮尸，满门抄斩。
杭世俊，杭州人，乾隆年间因直言受贬斥，隐退杭州，浪迹西湖。他们深得“杭镢头”们的敬佩，因而设祠纪念。
李卫（—），江苏丰县人，今徐州，康熙捐资员外郎，系雍正帝心腹。雍正三年，为浙江巡抚兼理两浙盐政。雍正五年，李卫“寻授浙江总督，管巡抚事”；翌年，朝廷又以“江南多盗”，而地方官又“非戢盗之才”为由，命李卫统管江南七府五州盗案，“将吏听节制。”雍正七年，李卫被加封为兵部尚书、太子太傅，雍正十年又内召署理刑部尚书，寻授直隶总督。因对江浙有功,后人立祠纪念他。
〈祭李卫〉－－扬眉：湖山春社草木深，放荡形骸天子闻，大义凛然持政事，贪官污吏都失魂。
（7）原先贤祠北殿：
穿过先贤祠南殿，便是原先贤祠北殿、现“小瀛洲”正厅的南门。迎面一幅金碧辉煌的画作“三潭印月”顶天立地，直接陈列在大厅门里；画面上金波、金塔、金桥、金亭都历历在目，若称之为瑰宝，毫不为之过。
门上悬挂着康熙手书的“三潭印月”匾额，殿门柱上挂着康有为撰的76个字的楹联，“上联：岛中有岛，湖外有湖，通以卅折画桥，览沿堤老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见；下联：霸业销烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋阴，饮山水绿，坐忘人世，万方同慨更何之。”楹联对仗工整，寓意深刻，感怀抒情，颇有气势。楹联原作毁于“文化大革命”，现在手书楹联的是康有为的弟子、著名女书法家萧娴。戊戍变法失败后，康有为逃亡国外，晚年曾卜居杭州，年4月游西湖时，兴之所至，写下这副楹联。
绕过金画，走进大厅内，立于正中的是巨型瓷画——“天水合璧”。画面形象地描绘出了处于西湖中的三潭印月全景，立体感极强。画中山势陡峻，树影淋漓，水光潋滟，路桥迤逦，三塔绰约，亭榭栉比……
笔者呆呆地伫立良久，由上而下，从左至右地搜索每一个方寸，调动脑海之中每一个记忆，查找走过的处处景点，真的令人折服啊！尽管没有缤纷色彩，却是朴拙细致，以其水墨丹青之手笔，绘出了人们心中的“三潭印月”。以“天水合璧”命名，可谓字字珠玑！
（a）题名景观发展简史：
“题名景观”是中国古代对风景名胜的设计手法，主要受传统山水画艺术影响，缘起于诗画艺术最为鼎盛的北宋，成熟于南宋。
由画家绘制自然山水景观，并为作品标以成熟的四字系列题目，即所谓的“四字景目”，这些景目蕴含着丰富的中国传统文化精神与意义，是文人士夫创造性精神的体现。最早成型的即是西湖十景，直接由山水画取景，观赏元素不仅包含山水、气象、晨暮，更突显不同季节、时辰、气象和不同植物的观赏特性。如“苏堤春晓”、“曲院风荷”、“平湖秋月”、“断桥残雪”中，分别包含春、夏、秋、冬，拂晓、午后、黄昏、夜晚。
“题名景观”的设计传统直接影响元代“钱塘十景”的形成，以及清代西湖十八景和杭州二十四景的形成和定名。经自然景物的差异与变化来象征或寄托人的各种情感和思想，这是中国传统景观设计对“天人合一”哲学思想的突出表现。
（b）西湖十景（南宋一清）：
西湖十景之名源出南宋西湖山水画题名。南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载。南宋后期人士所赋诗、词中，以西湖十景为题者甚多。十景各擅其胜，共同之点为景目位置皆傍近西湖或就在湖中，但个别景目名称和排列次序有所不同。十景景目当时称平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。至清康熙帝为十景题字后，地方官吏刻石立碑，乾隆帝又就十景各赋诗一首，镌刻于景碑碑石阴面，使西湖十景景名更广为人知，加之宋元明清及近代众多描绘吟咏十景之绘画、诗词、游记、照片，十景被公认为西湖山水的代表。
（c）钱塘十景（元代）：
西湖又名钱塘湖，元代有“钱塘十景”的说法，景目为：六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、冷泉猿啸、葛岭朝暾、孤山霁雪、北关夜市、浙江秋涛、两峰白云、西湖夜月。其中“两峰白云”、“西湖夜月”两景目与南宋西湖十景中的“双峰插云”、“平湖秋月”意思相同，所以后人常称“钱塘八景”。
（d）西湖十八景（清代）：
清《湖山便览》：“雍正间，总督李卫浚治西湖，缮修胜迹，复增西湖一十八景，目曰：湖山春社、功德崇坊、玉带晴虹、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海、西溪探梅。”十八景分布范围较广，遍及西湖山、湖、洞、
泉、石、庭园等等，内涵既有自然风光，也涉及民间风俗，其中多数系由传统景点、景物发展而成，也有部分为当时新辟的景点。
原先贤祠北殿、现“小瀛洲”正厅的北门，也即正门。游客从“中山公园”坐游船、在“小瀛洲”平台登岸，先北后南、依次游览。很多游客都在写有“小瀛洲”的这幢亭楼前留影。
正门悬挂着原中国佛教协会会长赵朴初先生书写的“小瀛洲”三字匾额。小瀛洲是“三潭印月”的别称，意思是这里山水叠秀、亭台楼阁、水榭长廊与群山、湖水、绿树浑然相融，故把其比作海上仙山。
殿门前柱上有沙孟海先生书写的楹联：“天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹；人壮瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山”
正厅内“天水合壁”匾额旁的两柱上，有龚嘉隽题的楹联：“乐事与人同，坐来水面层轩，鱼跃鸢飞观道妙；胜情因地远，悟澈印潭秋月，天光云影豁诗心。”
“天水合壁”匾额前面的厅内两柱上有：黄文中题的楹联：“潭影湖光浑万象；山容水意自天然。”
（四）小瀛州东区建筑：
（1）毛泽东手书康有为旧联石碑：
先贤祠东侧有一块石碑，正面刻有“毛泽东手书康有为旧联”。——“岛中有岛，湖外有湖，通以九折画桥，览沿堤老柳，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见；霸业硝烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，饮山水绿，坐忘人世，万方同慨更何之”。毛泽东这幅草书作品，如行云流水，笔走龙蛇，若空中游丝，池边细柳，为美丽的三潭印月留下一件难得的墨宝，为西湖的湖光山色增添了流芳千古的文化魅力。”背面有杭州市园林文物局于二00四年九月撰写的简介。
简介：一九五四年春，毛泽东主席游“三潭印月”，在此驻足凝视着清代康有为书写的长联，沉吟起来：岛中有岛，湖外有湖，通以人折画桥，览沿堤老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见；霸业烟销，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋阳，饮山水绿，坐忘人世，万方同慨更何之。读罢，毛泽东叹道：“景情融合，佳作!佳作!可惜康有为的心情灰暗。”他叫秘书记录下来，回去再研究。
时隔四年，毛泽东对“康联”作了认真研究，有意识地去掉中间“见沿堤老柳，十顷荷花”和“当朝晖暮霭，春煦秋阴”两句，将“阅”、改“历”，“更”改为“欲”，并书之。毛泽东这幅草书作品，似行云流水，笔走龙蛇，若空中游丝，池边细柳。给美丽的“三潭印月”留下一件难得的墨宝和流芳千古的逸事佳话。
杭州市园林文物局立于二00四年九月
（2）闲放台：
在三潭印月的北面、小瀛洲平台不到的地方，是闲放台茶室。为木构三开间，周围廊歇山顶建筑，临水设石质栏杆。始建于清光绪年间(-)。原为清光绪年间退休将领彭玉麟的退省庵。彭玉麟(-)，字雪琴，湖南衡阳人，曾任水师提督、兵部右侍郎，有廉直名，其多有联语留于西湖名胜，颇具艺术价值。此台名取自清代大学士高江村诗句“圣朝休甲兵，吾其得闲放”。
（a）闲放台北门：
闲放台北门匾额——《翠筱香蕖》——翠筱，读音cuìxiǎo，是一个汉语词汇，释义绿色细竹，出处南朝梁简文帝《喜疾瘳》诗。——蕖字读作qú。指芙蕖。荷花的别名。——唐杜甫《狂夫》诗：风含翠篠娟娟静，两裛红蕖冉冉香。”
北门外侧楹联：舸舰重来，问月三潭怀退叟；骊驹旋唱，看云五岭笑劳人。（钱文选题、谢光绮书）
北门内侧楹联：大地少闲人，谁能作风月佳宾、湖山贤主；六桥多胜迹，我爱此荷花世界、鸥鸟家乡。(彭玉麟题、周而复书)
闲放台匾额：清水师统帅彭玉麟所建，取大学士高士奇：“圣朝休甲兵，吾其得闲放”诗词未二字。
〈祭彭郎〉－－扬眉：长江万里竞千帆，湘桂子弟战尤酣，克得六朝金陵下，彭郎未夺小姑还。
（b）闲放台南门（茶室）：
闲放台南门匾额——《风篁成韵》——风篁是一个汉语词语，读音是fēnghuáng，是谓风吹竹林；也指风吹篁竹发出的声响。——南朝宋谢庄《月赋》：“若乃凉夜自凄，风篁成韵。”
南门楹联一：四壁藕花，香风入座；三间水榭，明月满湖。（高鹏年题、顾骧书）
南门楹联二：一檐虚待山光补，片席平分潭影清。（罗榘题）
三潭印月闲放台茶室是一家位于浙江杭州市西湖区的组织机构，注册地址在三潭印月，主要经营茶水、其他食品、点心、快餐、鞋帽、丝绸复制品、工艺品、图片等，于年1月2日在杭州工商局登记注册挂牌成立。在闲放台内的茶室，边喝茶边欣赏三潭印月内的荷花，笔者感到非常的惬意。
（c）闲放台西门：
闲放台位于三潭印月岛的东北角，北面西湖，南临内湖，建筑体量比较大。闲放台庭院方正，原院内有香泡、橘子、芭蕉、重阳木、竹丛、紫薇等，灌木地被则有南天竹、八角金盘、阔叶十大功劳、吉祥草、书带草等，现院内芭蕉保留，另外增植美人茶、白皮松、羽毛枫、鸡爪戚，使院内外的景色相互渗透。由内往外可见鸡爪戚。反之则是羽毛枫、白皮松、、垂丝海棠等。院内墙基点植络石、辟荔，形成粉墙之白与墙上爬藤植物绿色之比较。
闲放台沿西湖绿化带，保留了原有的垂柳、大叶柳、重阳木、沙朴、香樟等，去除了大片的瓜子黄杨球灌木，有光照处补种了木本绣球和地中海荚迷，另外增加乌桕、垂柳，丰富林冠线。
管理房东侧，原有的植物以桂花、红叶李、橘子、香樟、鸡爪戚为主，院内则设计了垂丝海棠、黑松、紫竹、南天竹、书带草等传统植物组成的精致小景，让游人在洞门外就能赏到院内景。
墙外保留现有竹丛，并适当加密，以隐蔽建筑物，尽量保留原有植物，适当做调整和增加，突出种植以夏景为主的传统植物石榴
（d）彭玉麟简介：彭玉麟（年-年），清末湘军将领，字雪琴，祖籍湖南衡阳渣江，生于安徽安庆。道光十二年(年)，随父回籍。年，随曾国藩创办湘军水师，任水师提督，对太平军作战，后会同曾国藩奏定长江水师营制，巡阅沿江水师。年擢兵部尚书。后赴广东筹办防务，以病开缺，闲居西湖小瀛州上，修建别墅。经他数年经营，小岛树木葱郁，花草繁盛。
彭玉麟于军事之暇，也绘画作诗，以画梅盛世，一枝一杆，一墨一朱之间寄托着阳刚汉子对梅姑的的侠骨柔情。梅姑本是彭玉麟外祖母的养女，以辈分来算，可以说是彭玉麟的姨份长辈，较彭玉麟年长几岁，人称梅姑。彭玉麟与她年纪相仿，从小青梅竹马，情愫渐生，至私许终身。
少年时，两人始终未能结合，表面原因是八字不合，真正的理由却是辈分差异，为老人不许，以至拖延。后来梅姑思念致病，而彭玉麟此时正忙于对太平天国的战事，未能及时回乡给梅姑医治，梅姑遗恨归天。彭玉麟闻后痛不欲生，在梅姑墓前立誓，画梅万幅，以纪念两人之间的真挚情意。至此以后，彭玉麟行意懒散，总以抱病开缺，流连于山水之间，少问政事。
（五）小瀛州西区建筑：
（1）“摇碧”亭：
“摇碧”亭在“小瀛洲”的西北角，两柱有吴平卿撰的楹联：春色含烟迷画景，和风拂露入诗情。“摇碧”二字意为搅动一湖碧水。尤延之诗：“云深不见孤山寺，风急难乘摇碧斋。”这里的“摇碧斋”应该是湖船之名。
游人自《中山公园》乘船至岛北码头、“小瀛洲”平台上岸，往右走约数步即见“摇碧亭”，这里游人稀少，显得颇为清净。此处是领略白堤全景、“平湖秋月”、“阮墩环碧”等景点的绝妙处，也是眺望西山重峦叠翠的最佳点。
站在亭内，笔者环视四周，发现巧夺天工的三潭印月，不仅以园林称胜，而且还是座迷人的花岛。细看这岛上的绿洲、其堤埂上栽满了各色各样的美丽花卉，岛中池塘内缀满了多种多样的睡莲、荷花；幽径之上，许多翠竹正在摇曳……
（2）“亦仙也”亭：
“亦仙也”亭在“小瀛洲”的西南角。两柱挂有黄倬题的楹联：“笠屐清风怀昨日，湖山宦迹已三年”。笔者查阅“亦仙也”的出处，山海经注：夏后启筮御飞龙登於天，吉，明启亦仙也。
笔者于亭内休息片刻，感觉凉风习习﹔环顾四周，轻扇想象的翅膀，从“水凡保宁寺”到今天的三潭印月、一步步走过来的历史沿革，展现在笔者的眼前。屈指算来，其间跨越了多年；再轻扇想象的翅膀，猜度出当年“水凡保宁寺”的位置，以及当年由“寺”通往环堤的“出路”在何方？
（六）三潭印月形成趣谈：
苏轼修筑苏堤后，马上又想到：如何才能使淤泥不再淤积，水草不再滋生？他集中大家的智慧，作了个非常聪明的决定：将岸边湖面租给民户种植菱角。因为种植菱角时必须按时清除水中杂草，这样，一来农民可以及时清理水草，保证不再淤泥；二来可收取民户的租金，将这笔钱用于西湖的整治维护；三来可解决一些民户的生计，真正是一举三得！
但西湖水面实在太大了！如果有民户在水面随意种植，官府也很难及时监督管理。为了保持西湖大部分水域的开阔清澈，苏轼在西湖的中心位置建造了三座小石塔，石塔之间相望为界，围成一个水域，严禁民户在这个水域内种植。小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。
（七）关于三潭印月“印月”的几种说法：
一种是《西湖志》所说：“月光映潭，分塔为三，故有三潭印月之目。”
另一种是画家所绘，画3个小石塔，各悬一月影于中，基本上跟上说相同。
再一种认为因每塔有5个小圆孔，若在每个小孔中点上灯烛，洞口蒙一层薄纸，共得15个月亮，再加上天空一轮皓月，湖中一个月影，可看到17个月亮，若是加上心中之月，总共是18个月亮。
还有一种是清代陆次云在《湖壖杂记》中所载：顺治壬辰（公元年）春，偶同王子古直登教场山绝顶，下盼湖中有三大圆晕见于放生池之左侧。询之山僧，僧曰：“此所谓三潭印月也。”因悟印月之说，谓其似月而非真月，向之画工大误矣。
前面四种说法可分两类：一类是说所印者乃真月；一类是说所印者乃假月。究竟谁是谁非，这里不便下断语。不过，三潭在湖中呈犄角之势，宛如三分鼎足，却是真景真情。
（八）“三潭印月”的部分历史：
明《西湖游览志》卷二：“国朝弘治间，按察司佥事阴子淑为诸生时，曾游入寺，廉得众僧之奸。及为秉宪，甚厉，时寺僧倚怙镇守中官，见任官长及卿士大夫以酒肴人游寺者，杜门不容，阴乃发其奸事，立毁之，并去其塔。”
清《湖山便览》卷三：“万历三十五年，钱塘令聂心汤请于水利道王道显，用苏公法卷取葑泥，绕滩筑埂，成湖中之湖，以为放生之所，又于旧寺基建德生堂。三十九年，令杨万里继筑外埂，至四十八年而规制尽善，遂以德生堂增葺为寺，复旧湖心寺额。池外造小石塔三座，谓之三潭。明末清初，湖心寺再毁，后李卫主持修建。建国后，这里经历了风雨的洗礼。
《西湖风景园林——至》：
“三潭印月，解放初，东北面、东面和西南面都有游船埠头。一上东北角埠头，就有‘小瀛洲’石牌坊、浙江先贤祠等。先贤祠前有九狮石立于桥旁水际。过小瀛洲牌坊顺桥前进，有‘开网亭’、‘亭亭亭’，再西有卍字亭。亭对面横着花墙，中开洞门，门额为康有为题字‘竹径通幽’。进圆洞门通‘闲放台’、‘一寄楼’。沿花墙前园路再西过桥，即人称岛中有岛的三潭印月中心点。这里有亭建在十字路口，石柱上刻有日伪时期杭州市长的题联，亭西原有关帝庙（即永明禅院）等。再西过桥即‘三潭印月’碑亭，过碑亭即‘我心相印’亭，亭前湖面上有三座石塔，取鼎足之势。”
～年，采用竹笼灌石填基，拓宽湖岸，驳自然式湖坎，在关帝庙前辟建金鱼池。
年，因台风侵袭，柱架倾颓，拆除已霉烂无法修理的卍字亭，并在亭基上改置花坛。
年改建浙江先贤词，拆去三面砖墙，建成回廊，设置靠背坐凳。拆除关帝庙，新建“迎翠轩”、“花鸟厅”，开设商店、茶室和接待室，填平迎翠轩前金鱼池，扩大为草地。凿去十字路口亭柱上日伪市长的题字，改建“我心相印”亭。
年“文化大革命”初期，小瀛洲石牌坊被砸毁，闲放台关闭，30多个观赏荷花的品种散失殆尽，杂草湮塞，景色凋零。
年，改建九曲桥桥面，石柱改用钢筋混凝土，原有木栏杆改用钢管，并将桥面升高20厘米左右。
年，在原浙江先贤祠北添建水泥平台，兼作游船埠头之用。
～年，岛内、外湖岸，砌成自然式叠石，补植花木，改铺石板园路。东北角新建“皱月廊”，大修“闲放台”等园林建筑与生产用房。
—年，翻造“竹径通幽”花墙，恢复拆去多年的“扇面亭”，改建“我心相印”亭，移去亭前游船埠头，迁至“扇面亭”近旁，亭前增铺石板平台，镂花栏杆。从岛外运进大量土方填高地面，全岛平均增高50厘米左右，改变原先低湿状况。
—年，改建和添建岛上公共厕所等设施。
年，开始整修花鸟厅、回廊、铺设电缆，添加园灯。
（九）附民间传说二则（以下照片均来自网络，至谢！）：
（1）鲁小妹智斗黑鱼精：有一年，山东的能工巧匠鲁班带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租了两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门拜师的人就络绎不绝。鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生收下作为徒弟。鲁班兄妹的手艺好极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会看门，雕出的木猫会捕鼠。一百八十个徒弟经他们一一指点，个个都成了高手。
一天，鲁班兄妹正在细心地给徒弟们传授手艺，忽然刮来一阵大风，顿时天上乌云翻滚，原来有一只黑鱼精到人间来作祟。黑鱼精一头钻进西湖中央，钻出一个三百六十丈的深潭。它在潭里吹吹气，杭州城里就满城的鱼腥臭；它在潭里喷喷水，北山南山下暴雨。就在这一天，湖边的杨柳折断了，花朵凋谢了，大水不断往上涨。鲁班兄妹带着一百八十个徒弟，一起爬上宝石山。他们朝山下望望，只见一片汪洋，全城的房屋都浸泡在臭水里，男女老少四散奔逃。
湖中央，有一个好大好大的漩涡，漩涡当中翘起一只很阔很阔的鱼嘴巴，鱼嘴巴越翘越高，慢慢地露出整个鱼头，鱼头往上一挺，飞起一片乌云，乌云飘飘摇摇落到宝石山顶上，云头落下一个又黑又丑的后生。黑后生转动着圆鼓鼓的斗鸡眼珠，朝鲁妹瞟瞟：“哈哈，漂亮的大姑娘，你做的啥行当？”鲁妹说：“姑娘我是能工巧匠。”黑后生把鲁妹从头看到脚：“对了，我看你亮亮的眼睛弯弯的眉，想必会绫罗绸缎巧裁剪。
走，跟我去做新衣裳。”鲁妹理也不理他。黑后生把鲁妹从头看到脚：“对了，我看你苗条身材纤巧的手，想必有描龙绣风的好针线。走，跟我去绣棉被。”鲁妹厌恶地别转头。黑后生猜来猜去猜不着，心里想了想，眯起眼睛说：“漂亮的大姑娘，不会裁剪不要紧，不会刺绣没关系，你嫁到我家去，山珍海味吃不完，乐得享清福。”说着，伸手拉鲁妹。鲁班一榔头隔开他的手，喝道：“滚开！”黑后生仍旧咧着大嘴，嬉皮笑脸：“我的皮有三尺厚，不怕你的铁榔头！大姑娘嫁给了我，什么都好说，要是不嫁，再涨大水漫山冈。”
鲁妹心里想，倘若再涨水，全城百姓的性命就保不住。她眼珠儿一转，有办法了。对黑后生说：“嫁给你不能急，让阿哥先给我办嫁妆。”黑后生一听，开心了：“好姑娘，我答应。你打算办什么嫁妆？”“高高山上高高岩，我要阿哥把它凿成一只大香炉。”黑后生高兴地拍大腿：“好好好，天上黑鱼王，下凡立庙堂。有你陪嫁的石香炉，正好拿它来收供养。”鲁妹拉过阿哥商量了一阵。鲁班对黑后生说：“东是水，西是水，怎么办？你先把水退下去。”黑后生张开阔嘴巴一吸，满城的水都倒灌进他的肚皮里去了。
鲁班指着山上一块悬崖问后生：“你看，把这半座山劈下来作石香炉怎么样？”“好哩，好哩，大舅子，你快凿，凿得越大越风光。”“香炉大，香炉高，重重的香炉你怎么办呢？”“喏喏喏，只要我抬抬脚，身后就会刮黑风。小小的石香炉算什么，就是一座山我也吸得动。”等到避在山上的人都回家去了。鲁班他们就爬上那倒挂的悬崖。鲁班轮起大榔头，在悬崖上砸一锤，他的一百八十个徒弟，跟着砸一百八十锤。“轰隆”一声，悬崖翻下来了。
——从此，西湖边的宝石山上就留下一道峭壁。这块悬崖真大。这边望望白洋洋，那边望望洋洋白，怎么把它凿成滚圆滚圆的石香炉呢？鲁班朝湖心的深潭望望，估计好大小，就捏根长绳子，站在这块悬崖当中，叫妹妹拉紧绳子的另一头，“啪嗒啪嗒”跑两步。鲁妹的脚印就在悬崖上画了一个圈。鲁班先凿了一个大样，一百八十个徒弟按照样子凿。凿了一天又一天，七七四十九天，这块悬崖变成了一只很大很大的石香炉。圆鼓鼓的香炉底下，有三只倒竖葫芦形的尖脚，尖脚上，都有三面透光的圆洞。
石香炉凿成了，鲁班朝黑后生说：“你看，我妹妹的嫁妆已经做好了，现在，就请你搬下湖。”黑后生急着要新娘子。鲁班说：“别忙！你先把嫁妆搬下去摆起来，再打发花轿来抬。”黑后生高兴死了，一个转身就往山下跑，他卷起旋风，竟然把那么大的石香炉骨碌碌吸得向后滚。黑后生跑呀跑呀，跑到湖中央，就变成黑鱼，钻进深潭，石香炉滚呀、滚呀，滚到湖中央，在深潭边的斜面一滑，“啪”一声倒覆过来，把深潭罩得严严实实，不留一丝缝隙。黑鱼精被罩在石香炉下，闷得透不过气来，往上顶顶，石香炉动也不动，想刮阵风，又转不开身子，没办法，只好死命往下钻，它越往下，石香炉就越往下陷……黑鱼精终于闷死了，石香炉也陷在湖底的烂泥里，只在湖面上露出三只葫芦形的脚。这便是“三潭印月”三个石塔的由来。
（2）观音平祸降鱼精：很早以前，一条千年黑鱼精逃出龙宫，闯到钱塘江里，兴妖作怪。从此以后，钱塘江两岸常常闹水灾，堤岸被冲倒，稻田被淹没，害得老百姓叫苦连天。
一天黑鱼精变成一个黑大汉，到杭州城隍庙来玩耍。他走到望江桥边，忽然闻到一股香气，回头一看，桥边有个点心摊，一个老太婆身穿白衣白裙，在卖馄饨面，热气腾腾，香气扑鼻。黑鱼精赶路赶得吃力了，一口气吃了五碗馄饨面。一霎时，黑鱼精肚皮痛得大喊大叫，趴在地上打了十八个滚，“哗”地一声，吃下去的馄饨面都吐了出来。老太婆拿起拂尘朝地上一拂，馄饨面变成了一根铁锁链，把黑鱼精锁
牢了。
原来，这个老太婆是观音娘娘的化身。观音娘娘把黑鱼精带到大井巷里，将它镇在大井底下。黑鱼精向菩萨求情，观音娘娘说：“你为非作歹，祸害百姓，若要出来，除非井头现天光。”原来这大井与别的露天井不同，是围在房子里的内井，终年见不到阳光。谁知有一年，杭州来了个新知府，夜里巡视街坊，提灯在大井巷里走，灯光照到了大井上。只听井底下“轰隆”一声巨响，黑鱼精挣脱了铁锁链，逃出大井，窜到了西湖里。黑鱼精怕观音娘娘再来收拾它，就在西湖中央钻了个三百六十丈的深潭，平时躲在深潭里睡懒觉，只有到了午时三刻，肚皮俄了，才从深潭里翻身出来找东西吃。这时候，湖面掀起层层波浪，湖心旋涡滚滚，渔船、游船躲避不及，有的被浪头打翻，有的被旋涡卷沉，船里的人被黑鱼精吞进肚里，当了点心。
从此，那些捕鱼的渔民、划船的船民，都吓得不敢下湖了。一天，观音娘娘从蓬莱仙岛回南海，路过西湖上空，见湖面上突然升起一片乌云，湖水翻滚，波浪汹涌。按下云头一看，才知道是黑鱼精逃出了大井，在西湖里兴风作浪。观音娘娘便来到上天竺寺，向如来佛借来供桌前的一只香炉。这时候，黑鱼精正好窜出湖面，张开巨嘴，口喷白沫，寻找食物。观音娘娘随手抛起香炉，对准黑鱼精头上压去。黑鱼精见头顶上落下个东西来，抬头一看，见是白衣白裙的观音菩萨，吓得连忙钻入潭底。香炉在空中射出万道金光，越变越大，只听得一声巨响，香炉口朝下罩住了潭口，把黑鱼精镇压在西湖底下，永远出不来了。只有三只香炉脚露出在湖面上。据说，三潭印月的三座石塔，就是香炉的三只脚。又因为香炉里的一炉香灰倒翻在西湖里，从此，西湖泥都成了香灰泥。
（3）民间传说——徐文长西湖救渔民：
有一年春天，徐文长坐小船去游杭州西湖。在湖心亭岸边遇见一个10来岁的女孩子在哭，细问情由，才知女孩父亲是个渔民，今早出来捕鱼，不料正遇杭州太守来游西湖，因躲避不及，冲撞了太守。太守硬说他是有意冒犯，竟提去问罪了。
徐文长听了，心中很是愤怒：这世道公理哪去了？他想了一想，决定替老百姓去出这口气。于是，他带着女孩，坐上小船，直朝太守的大花船驶去。太守见徐文长追了上来，大发雷霆，问他：“你是何人？胆敢撞我的官船！”徐文长答道：“我是个秀才。”太守见他穿戴寒酸，以为是随口哄骗，就故意刁难道：“你既自称秀才，我现在就罚你作一首诗。”徐文长满口答应，并吩咐左右取来纸笔。徐文长提起笔来，略加思索，便一连写了八个“天”字。太守等一见，不禁放声大笑，并大骂他是笨蛋，只会写“天”字。徐文长见太守得意忘形，便信笔疾书下去，成诗一首：天天天天天天天，天子新丧才半年，山川草木皆含泪，太守西湖独放船。
原来老皇帝刚在半年前死去，新天子才即位不久。太守在这样的日子里到西湖游船，可是死罪。太守见徐文长写的诗，吓了一跳，头上冷汗直冒，只好很快把那位渔民放了出来，同时又客客气气地送走徐文长，灰溜溜地打道回府了。
（十）部分诗祠摘录：
唐·白居易《杭州回舫》：自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
唐·白居易《西湖留别》：征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
唐·杜甫《春水》：三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。
宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
宋·林升《题临安邸》：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
张矩，字成子，号梅深。所作十首《应天长》之——桂轮逼采，菱沼漾金，潜虬暗动鲛室。水路乍疑霜雪，明眸洗春色。年时事，还记忆。对万顷，葑痕龟坼。旧游处，不认三潭，此际曾识。○今度涌金楼，素练萦窗，频照庾侯席。自与影娥人约，移舟弄空碧。宵风悄，签漏滴。早未许、睡魂相觅。有时恨，月被云妨，天也拚得。
周密《木兰花慢十首》之——游船人散後，正蟾影、印寒湫。看冷沁鲛眠，清宜兔浴，皓彩轻浮。扁舟。泛天镜里，溯流光、澄碧浸明眸。栖鹭空惊碧草，素鳞远避金钩。○临流。万象涵秋。怀渺渺、水悠悠。念汉皋遗佩，湘波步袜，空想仙游。风收。翠奁乍启，度飞星、倒影入芳洲。瑶瑟谁弹古怨，渚宫夜舞潜虬。
陈允平《西湖十咏》之——三神山路杳，六鳌驾浪，幻境□西湖。水连天四远，翠台如鼎，簇簇小浮图。烟沈雾迥，怪蜃楼、飞入清虚。秋夜长，一轮蟾素，渐渐出云衢。○遥看寒光金镜，皓彩明珰，正人间三五。总输与、鸥眠葑蓼，鹭立菰蒲。笙歌唤醒鱼龙睡，向贝阙、争取明珠。清梦断，西风醉宿冰壶。
王洧，《西湖十景》绝句。波仙鼎立据平湖，天影清涵水墨图。夜静老龙鳞甲冷，冰壶深处浴明珠。
王洧，《西湖十景》绝句。塔边分占宿湖船，宝鉴开匳水接天。横玉叫云何处起，波心惊觉老龙眠。
王镃，草满咸平古屋基，梅花几度换横枝。黄昏若看一潭月，不出林逋两句诗。
明张宁诗云：片月生沧海，三潭处处明，夜船歌舞处，人在镜中行。
《南乡子·三潭印月》——扬眉：明月照三潭，石塔升晖倩影酣，画坊犹歌秋水上，人欢、不解良宵醉梦寒。田字印心田，九曲回桥了远山，宝塔光辉来照耀，心恬、漫步瀛洲嗅玉兰。
《三潭印月》——扬眉：三潭印月波光涟，石塔生晖雾屏山，扬眉眺望雷峰塔，秋梦清幽伴客船。
《水调歌头·杭州》——扬眉：净寺晚钟响，月影落三潭，雷峰夕照湖畔，潮水六和湾。柳浪飞莺涤岸，虎跑双峰烟树，满陇桂花宣。天宝物华地，梁祝结书缘。吴人俊，越人雅，喜清谈，花雕老酒酣畅，龙井问茶轩。水墨江南明暗，诗话西湖晴雨，放鹤小孤山。华夏第一郡，安逸乐悠闲。
西湖十景现代诗——《三潭印月》——扬眉
一湖荡漾的春水，舔舐着小嬴洲的基石；一川漂浮的轻烟，笼罩着印月潭的田园。七顷的绿岛，是天宫瑶池塌落的一角，四方的水塘，是昆仑宝镜跌洒的碎片。先贤的祠堂，铭记着前人的功勋伟业；曲折的平桥，包揽了三折九回的景致。
四座水亭，秀出了江南儒雅的风情，空气中弥漫着幽雅的气息，四周里充盈着甜蜜的爱意；一抹花砖，透漏了墙内别致的洞天，柳帘里穿梭着轻盈的夜莺，呢喃中缠绵着春夜的絮语。
橘色的媚儿，从保成寺的山坳间升起，拢开羞涩的水雾面纱，将滚热的脸庞，贴在玉皇山黝黑的脊背上，迟迟不肯离开他宽厚的胸膛；明亮的媚儿，在玉皇阁的飞檐下停留，张开长睫的彩云眼帘，把柔弱的身躯，依偎城隍庙壮实的肘臂间，明眸中掩饰不住逃逸的春心。
踱开细碎的莲步，娇小的玉足步履在幽静的凤凰岭，留下一缕缕的玉兰香；舒展垂绦的青丝，拖曳的长裙抚弄在浩淼的西子湖，撒下一捧捧的水晶石。
扭转腰身，探入深邃的星空，慢抬肘臂，挥别恋过的情郎，摇手相顾的泪眼中，隐藏不了与林海相嬉的渴望；伸展藕臂，抚弄暗绿的潭水，轻抿粉唇，香别吻过的汉子，含珠流露的嘴角边，掩藏不住与大海相栖的热忱。
肩上的彩云飘曳，在天地间扭起了轻薄的丝绦，缠绕在四方的水塘，把真挚的眷恋，藏在一方方幽静的莲池里；脚下的星光灿烂，在池埂旁融入了浩洁的情怀，漂浮于墨兰的水岸。
把无限的深情，柔入一川川浩淼的烟波中。暗香浮动、韶华竞放，楼宇幽深、灯火斑斓；平湖朗月，波光粼粼水天一色，五孔三塔亭亭玉立，塔影、云影、月影影影相印。
熏风几度、杂花生树，江南草长、杨柳依依；清风秀塔，山小树高岭长林幽。三舟五楫仄仄飘荡。
烛光、月光、湖光光光成晖。哦，墨竹无语，筛落斑驳的月影，躲入静谧的楼阁；兰花有意，释放幽雅的香气，弥漫曲折的石径；我心相许、水天入怀，以那千载的石塔为证，见证海枯石烂的永恒；哦，芭蕉含羞，低垂宽厚的叶片，回想图梅的雪琴；玉兰吐情，绽开丰韵的面容，遥思舞剑的玉麟；彼此会意、地老天荒，以那万年的湖水为盟，昭示碧水丹心的情谊。
墙桓袖春，在西子的衣襟上描绘钱塘的美景；石塔生晖，在西子的明眸中凝聚人间的憧憬；三潭印月，在西子的心田里搭建天堂的御苑；扬眉有情，在钱塘的山水间留下盛世的华章。
（十一）民国时期的明信片：
上图三潭印月——三潭印月是西湖三岛之一小瀛洲里的一个景点。和一个世纪前比，这里几乎没有改变，只是把亭子加了圆窗墙。荷花池外，三个石潭依旧。
下图万字亭——万字亭位于三潭印月内，亭型就如同佛教中的“万”字，行走其中趣味昂然。后毁。现在按原址原貌重建了“万字亭”。
世界上最早的明信片是由奥地利人于年发行的。经过一个多世纪的演变，小小明信片已风靡世界，并以其画面的绚丽多姿、功能的广泛多样、史料的公正客观及其独特的魅力而受到了世人的钟爱。
明信片诞生多年以来，各国邮政部门根据社会各阶层的需要以及邮政自身的经济利益等种种考虑，发行了种类繁多、形式多样的明信片，明信片在邮政用品中已形成一个庞大的“家族”。我国明信片也因其鲜明的特色，备受收藏者的青睐。
明信片的年代越老，其纸质就越粗糙，其文字一般是繁体，经过了时间的洗礼，纸质变得发黄，图案以黑白为主，很少是彩印的。
从近年来各类艺术品拍卖会的成交情况来看，明信片的收藏和投资可谓是如火如荼。目前，老明信片由于存量少、求者众，因此备受市场追捧，收藏价值很高，一枚民国时期的老明信片一般开价均在百元以上，若是成套的则售价高许多；而“文革”片，因具有浓郁“文革”的特点也价值不菲。
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